历史上曾经有一个人拯救一个国家，搞乱一个国家，灭亡一个国家，强盛一个国家，使一个国家称霸......让中国的一个历史时代发生了急剧变化。
这人就是端木赐，字子贡，孔子的得意门生，孔门十哲之一，善雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁国、卫国的丞相，还善于经商，是孔子弟子中的首富。
以下为白话版现场临摹：
春秋末期，齐国的陈田家族第八任首领田常想要取代齐国的姜姓国君，而齐国各个家族也树大根深，尤以高，国，鲍，晏四家为最。陈田家族对此颇为忌惮，为扩张自己的实力，田常就想了个计策，进攻鲁国，转移矛盾，建立功勋，震慑各个政治家族，为陈田家族取代姜吕家族埋下伏笔。
然而，生活在鲁国的孔子和他那群多才多艺的弟子们听说齐国想要转移内部政治矛盾，以大欺小，把火撒在鲁国身上，个个义愤填膺。此时，孔子的理想人选——子贡站了出来，临危受命。
“你不可能要求一个没有风暴的海洋，那不是海洋，是泥塘。”
数日后齐军大帐，“报！鲁国派出说客，前来求见。”
田常抬眼瞧了瞧鲁国来使（“小”国来使）子贡，心中颇为轻蔑。
子贡不卑不亢地做了个揖，“听说大人最近想出兵鲁国？”
田常不屑，略微点头。
子贡抿嘴一笑，说到“我们鲁国城墙又单薄，君王又愚钝，大臣又没用，地方又狭小。还不如去打南边的吴国呢。吴国城墙高大，兵精粮足，大臣贤明，君王能干，我认为大人应该去打吴国才对。”
田常听得如坠云雾：我傻啊？放着鲁国这种软柿子不捏，去吴国找不痛快还……”
子贡眉目微敛，又言：
“听说田大人在齐国意欲封候，三次都未成功。您现在想要对外用兵，不就是想转移矛盾，建立功勋，名正言顺的得偿所愿吗？”
田常眼放精光，“子贡先生，请继续。”
“就算田大人您击败了鲁国，朝廷上下也不会把您的功劳记心里，因为齐国强大鲁国弱小，击败鲁国理所当然。而若是攻打吴国，战争一定旷日持久，这样就可以形成养寇自重的局面，大人，您懂的……”
这番话说的田常茅塞顿开，“可是，子贡先生，军队已在前往鲁国的路上，贸然变卦，让朝廷知道了总不太好。”
子贡作揖，“田大人，一切包在我身上，一定会让吴王出兵来救鲁国的，到时就看您的了。”
田常频频点头。
“最辉煌的胜利也比不上平庸的和平。”
数日后，“报，鲁国派出说客，求见~”
夫差看了看这个小国来使，心里还惦记着刚刚的宴饮，想赶快把这个“卑贱”的人打发走。
“有话快说，寡人还有别的军国大事要处理！”
“我给大王带来了一个称霸中原、成为诸侯之长的机会，大王想不想要？”
夫差愣了愣：这人，不会是想调戏寡人吧？
子贡挑眉一笑，夫差有些发毛。
“听说大王击败越国后，也想效法齐桓公称霸中原，现在正好有这么个机会，就看大王能否笑纳了。”
夫差定了定神“你接着说。”
“大王一定听说齐国想要攻打鲁国的事情吧。齐国这样的大国一旦灭亡鲁国，就会生出称霸中原的梦想，到那时，形势可就对大王不利了！所以救援鲁国就如同当年齐桓公救援燕国是一个道理，显示您的威严，彰显吴国的正义，之后，吴国想要称霸可就简单多了。”
夫差当即拍板，“寡人这就着手整顿兵马去救鲁国，称霸这种事可不能让齐国抢了先。然而，寡人担心身后的越国，虽然越国名义上臣服于我吴国，但，最近动向实在可疑，我希望越王可以一起派兵出战。”
子贡点头一笑，“在下即刻去办”。
“在酒宴上，杯光斛影的主要还不是那些酒瓶和杯子，而是众多的面具。”
越王勾践笑着说“先生大名，中原谁人不晓？而今却屈尊来到偏远小国本就是我勾践和越国的荣幸。”
子贡含笑作揖，“大王客套，承蒙大王盛情，我倒是想尝尝越国的几样美食。”
勾践哈哈一笑，“先生尽管说，只要勾践有，定当竭尽奉上。”
子贡抿了抿嘴唇“一味名曰螃蟹，一味名曰鲈鱼，一味名曰鲍鱼。”
勾践听闻后爽朗大笑“今天就让先生饱尝这些美味。”
子贡点点头，话题一转，“大王，夫差最近就要用兵对付齐国了，然而他担心越国会从后面偷袭吴国，想要趁机灭亡越国，这对大王和您的越国臣民可不是好消息啊~”
勾践一滞，对子贡深深作揖，“万望先生保全越国，勾践在此叩谢先生。”
子贡莞尔一笑，“办法是有的，就怕大王您会犹豫。”
“吴国看似强大，已然在走下坡路了。夫差居功自傲，连年对外用兵，杀死伍子胥，任用伯嚭。现在，大王您所要做的就是合着夫差的性子，给他提供援军，任他差遣，让夫差穷兵黩武。同时，用重金来腐蚀他和伯嚭的心志，让吴国对越国彻底放心。然后，您休养生息，等待吴国和齐国的战况。如果夫差击败齐国，势必会和晋国交恶，届时吴国空虚，大王乘虚而入，霸业可成！”
砰地一声，酒杯滑落，勾践纳头就拜，“若越国复兴，先生对越国有再造之恩，大恩不言谢，在此受勾践一拜。”
当子贡晃晃悠悠、半睡半醒地到吴国首都姑苏城时，身后还跟着三千越国甲士前来援助吴国。
夫差志得意满地率军向北方奔去。
即日，“报，鲁国说客前来求见。”
“你是来讨救兵的？”晋国国君斜眼望了望子贡。
“我来这儿其实是替大王感到不值。”子贡面不改色。
“替寡人感到不值？”晋君冷笑。
子贡昂首挺胸，“吴国势力强大，已派出大军救援鲁国，如果吴国不能战胜齐国也就罢了，而一旦吴国击败了齐国，大王您觉得夫差的下一个目标会是谁呢？”
晋君无言，这些年，吴国陆续大败楚国、越国，齐国若再被击败，那下一个轮到的只有晋国了。
晋君微汗，“还请子贡先生指条明路。”
“大王只要整顿好士兵就足够了。若吴国胜，则大王的大军正面应敌，我已约定越王勾践，越国会从后方趁虚而入，前后夹击。若吴国败，则大王自然高枕无忧。”
“原来先生早有万全之策啦，吾心甚慰。来人，好酒好菜款待子贡先生。”
“一旦我心已决，我将直奔目标，反转一切，割裂一切，用我的红袍覆盖一切。”
后记：
艾陵之战，吴国大败齐国田常大军。齐国的乱局依旧，鲁国得以幸存。
吴王夫差继续紧逼，果然与晋国发生冲突，两军在黄池对峙，越王勾践趁虚而入，率领复仇大军，势如破竹攻入姑苏城近郊，夫差回天乏术，最终，吴国亡于越国之手。
“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”——《史记》
子贡精妙的政治布局影响了当时整个中原世界，形势巨变，加速了春秋时代的结束，一个新的时代——战国时代即将揭开帷幕……
“水火相随，做出无穷造化机；坎离相继，烧开往日雨云期。灵台拂去是和非，丹田养就元阳气。存正理，何愁不到蓬瀛内？”
历史上这些有谋略的人，我们可以按照六韬给分个层次：文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。
第一等文韬，那是在荆棘中开辟道路的人，他们从无到有开新气象，建新制度，带来新的文化共识。比如：周公旦、姜太公。
第二等武韬，是辅佐明主，勘定乱世，被后世列为楷模的人。这些人能够直接为自己的主君制定政治策略并且能够亲自保证施行，他们活着的时候是忠臣典范，死了之后是文人的理想楷模。比如管仲、乐毅、荀彧、诸葛亮、王猛……
“你以为的极限，弄不好是别人的起点”。
第三等龙韬，是文能提笔安天下的“文”，一般意义上的谋士巅峰，也是“决胜千里之外”的军师原型。他们能做到妙计百出，反败为胜，以最少的代价换取最多的利益。比如张良、李靖、刘伯温……
第四等是虎韬，对比龙韬，缺的是战略性，他们可能在某个战场会发挥很大的作用，但缺少那种全面性策略，能决定一次战役的成败，但不足以决定天下的整体走向。比如徐渭、法正……
第五等是豹韬，是太平时代有权势的人的顾问，在一些不需要太激烈的斗争中贡献自己的才智。
第六等是犬韬，他们往往是为了自己的个人利益，想办法破坏既有规则，颠覆既有秩序，不择手段地给自己搭建阶梯。
……
《六韬》也叫《太公兵法》。韬字本义有箭袋、剑鞘之义，还有“用兵的谋略”的意思。韬光养晦，正是取箭袋剑鞘收敛、藏器待时之意。在斗争环境中，无论是用兵还是治国，这些规划都适合秘密进行，不宜公之于众。
《六韬》的内容十分广泛，涉及战争观、军队建设、战略战术等有关军事的许多方面，其中又以战略和战术的论述最为精彩，它的权谋家思想也很突出。
“多听，少说，接受每一场硝烟弥漫抑或没有硝烟的战役，但是保留自己最后的裁决。”
人间枝头，各自乘流。之前，一个人要想改变命运，往往靠三大因素：机遇，胆识，努力。
但这三大要素如今都在被一一化解：
当数据信息越来越对称，机会越来越平等，人们的见识越来越接近，各种区隔越来越少，机遇就失去了决定性作用。
当分工越来越细致周密，法律法规越来越完善，社会告别了野蛮生长期，胆识就失去了决定性作用。
当人人都在努力拼命，人人都明白只有靠自己的时候，个人努力也就不值一提。
“时间，既是一个常量，又是一个变量，还是一个函数。”
中国的确有那么一批人，他们的运气／机遇非常好，胆子也很大，赶上了闭着眼睛都发财的好时代，他们的财富积累到了一定水平，但是他们的认知/修为水平和财富地位并不匹配。
这群人现在赶上了百年未有之大变局，各种戏剧性的变化就发生了：
由于修为不足，他们的每一步决策都是错误的，乃至是致命的，比如教育出糟糕的下一代，掉进各种投资的陷阱里等等，当潮水退去，裸泳的人就暴露了。
所谓百年未有之大变局，就是社会发展呈现断层式跃迁，就是人们的财富被不断洗牌和重组。
未来一个人要想改变命运，既不是靠拼命，也不是靠机遇，唯一能挣脱命运的方式要靠“修为”。
“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”
有句话叫：人不“为”己，天诛地灭。
这个“为”念wéi，就是“修为”的“为”。
这句话的真正意思是：如果做人不修为自己，那么就会为天地所不容。
只不过是现代人太浮躁，不理解汉字语义的精深，把这句话理解成了“人活着如果不为自己着想，就会天打雷劈。”
佛家的修为，在于从痛苦中悟出超脱。
道家的修为，在于从规律中掌握大道。
普通凡人的修为，在于抓住了本质和真相，从而顺风顺水。
修为比努力和拼搏更重要，面对各种外界变化，要把无常当有常。修为到一定阶段，人生就会开悟（得道），从而看到真相，掌握规律，在世间如鱼得水，如同跳出三界外，不在五行中（宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒）。
在中国的宗教信徒眼中，人要想彻底摆脱痛苦，重新回到高维世界，有两大通道：
第一种是“开悟”，属于佛家，修成之后是“神”；
另一种是“得道”，属于道家，修成之后是“仙”。
佛家修的是来世，靠的是因果关系，为了某个结果就得去种这个因，这就是发心，发心之后要坚持初心，要放弃很多欲望，刻苦修行。
道家修的是今生，靠的是符合规律，顺势而为，也叫“合其道”，不做无妄的努力，完全顺其自然，这就是无为。
抓住了规律，就可以跳出“因果”这个局，这就是“得道”。
所以，“规律”和“因果”可以互相破译，“合其道”则可以“控因果”。
因而，世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质，或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。这两种能力可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。
这就像在玩游戏，之前我们总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天，我们忽然变成了那个玩游戏的人。于是，一瞬间我们就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。
“每个人的生命里，都有最艰难的一段时光，将人生变得美好而辽阔。”
※权谋与布局(高纬审视)
一、支点思维。
每件事儿，都有一个关键支点，只要能找到那个关键支点，就能解决大部分问题。
所有的高手，都是拼命发挥自己的优势，不足的地方，找能跟他互补的人合作。
周杰伦唱歌很厉害，他找到了写词很厉害的方文山，一互补，就成就了亚洲小天王。
“那些不曾想过的人，不曾看过的风景，都在一步一步靠近，人间值得，我们知道。”
找到能跟你互补且合拍的那个人，才是成功最重要的支点。
二、倒推思维
先推倒，再推演，再演绎，再测试，再改进。
要了解逆推思维，首先要了解与其对应的“正向思维”。
正向思维就是凡事从现有条件出发，条件是什么情况，就做什么事，条件决定结果。
“所有的苦难与背负尽头，都是行云流水般的此世光阴。”
用结果倒推条件即逆推思维，简单来说就是：
先确定好目标，然后从结果出发，反向推演，倒推资源配置，倒推战略战术，倒推方法手段。
颠倒看人性，逆向看商业；站在未来看今天，以终为始。
三、全局思维
“尘埃蒙蔽不了星河，被挡住的只是我们的双眼。”
在一家超市门口，有一家正新鸡排店，有三个人都看到这个店。
A看到的是，鸡排好吃，他很想买一块；
B看到的是，开鸡排店的老板，他在想我也应该开一家这样的鸡排店；
C看到的是，正新鸡排的品牌，他在想正新鸡排居然已经连锁了1万多家，他们是怎么样招到这么多的加盟店？
三个人看到同一件事物，但看的角度完全不一样，思考的角度也就不一样，人生的结局不一样
人类的认知，好似一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。
下愚莫揣上智，泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景，根本听不懂认知更豁达的人在说些什么。
中国人始终把所有事物都一分为二，比如太极图做中华智慧的起源，就是在告诉我们，所有的事情都分为两方面去考虑，才能平衡。
※三分天下：做事、做局、破局
天下的事情分为三种：第一种叫“做事”，第二种叫“做局”，第三种叫“破局”。
做事，就是把一件事情做好，要做实事，它遵循的是“事道”，讲究的是“技术”。
社会上绝大多数人都是“做事”的人，比如司机、农民、会计、律师、工人、医生、老师等等，他们拥有某项技能，用劳动“技能”乘以自己投入的“时间”，就是自己获得的财富。
“做事”强调拥有什么，然后能做什么。
而真正的高手都在做局。
做局，就是要让更多的人能更好的做事，讲究的是建立或者打通一个“生态系统”，需要的是运筹帷幄的能力，遵循的是“天道”，讲究的是“格局”。强调万物皆为我所用，万物皆不为我所有。
做事是要“把事做正确”，做局是要“做正确的事”。
“令人绝望的不是这个，而是下一个，下下一个。”
所谓：千军易得，一将难求。
世界上能把一件事情做好的人很多，但能时刻明白什么才是正确的事的人，却非常稀罕。
“做事”遵的是“事道”，“做局”则要遵“局道”。道理很多人懂，但真正能做到的却很少，为什么？
因为已身处局中，局里面各项事务层出不穷，纷纭复杂。如果事必躬亲，到头来恐怕只能被琐事缠身，终日疲于奔命，不能秉要执本。
“很多人根本没有自己的观点和品味，他们只是想顺着鄙视链往上爬。”
什么是局道？
“局道”就是趋势、政策和技术工具，简而言之，就是要应势而谋、因势而动、顺势而为、借势而进、造势而起、乘势而上。何谓势，孙子曰：激水之疾，至于漂石者，势也。
对于同样一件事，不同的人有不同的思考方法，有的人会思考“把事做正确”，而有的人会思考“做正确的事”。前者是战术，后者是战略。
如果我们做的事不正确，那就意味着将在错误的道路上越跑越远，在错误的道路上，把事做的越正确，错误就越严重。
“一根稻草压不死人，一根稻草压不死人，一根稻草压不死人……”“然后他就死了”。
因此，我们首先应该把“做正确的事”放在第一位，要把80%的精力放在20%的焦点上，这20%就是主要矛盾，20%对了，就是“做对了正确的事”。
接下来就是“把事做正确”，把战略落实到战术的每一个环节之中，既不能得陇望蜀，也不能邯郸学步，还要树好做事的心态，把握节奏、创新思维、平衡利益等等，虎头蛇尾、朝秦暮楚、画蛇添足都要不得的。
先做局后做事，事半功倍；只做事不做局，事倍功半；不做事不做局，那就做个真实的自己~
有没有比做局更高明的？
破局。
太极为什么可以四两拨千斤？
因为它的原理是“借力打力”，破局的原理就是“借局做局”，借别人的局再做一个局。
我们不仅善于重组一个旧世界，我们还善于建立一个新世界~
“月亮落下，升起的可未必是太阳。”
而能不能构建新的利益平衡，是破局的关键。
《局内人还是局外人》曾这样总结过“局”：一切资源之间相互关联和相互作用的状态与关系叫做“局”。这种关联和作用是存在一个边界的，而这个边界又分为时间边界和空间边界。我们在看问题时，首先是看一个点，好一点的可以从这个点进行线性延伸，更好一点的可以从这个点同时进行几个方向的线性延伸。
是不是这样就足够了呢？
这其实还没有脱离时间边界，就是你始终在时间轴上看问题，因为你是由点及线的看问题，你忽略了面和体。点和线是时间边界，面和体是空间边界。举个例子：
年我国成为全球第一大ATM市场，年末ATM数量约为86万台，每百万人口拥有ATM设备台，全年银行金融机构ATM设备交易笔数. 31亿笔、交易总额56.55万亿元，同比增长分别为15. 92%和11.91%，ATM供应商、维护公司等风光无限，当时还有一个趋势就是“ATM下乡”，把ATM机搬到农村，从时间边界来看，ATM行业的未来市场空间还是非常广阔的。
“时间从来不说话，却回答了所有的问题。”
我们再来看看其他情况（非平行世界的平行事件）：
年，10省范围内启动手机移动支付业务试点；
年，上海、山东、宁波、四川、湖南、深圳等省市开展移动支付业务试点；
年，支付宝等27家获得第三方支付牌照；
年，支付宝推出
