五台山是举世闻名的佛教圣地，也是清凉宜人的避暑胜地，其灿烂的佛教文化、珍贵的古建遗迹、绚丽的雕绘艺术和旖旎的自然风光荟萃于一体，是中华民族珍贵的文化宝地，世界屈指可数的佛教名山。
1
航拍《这里是五台山》
五台山（MountWutai）位于山西省忻州市五台县境内，隶属忻州市五台县，距省会太原市公里。与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称“世界五大佛教圣地”。
五台山佛教信仰以文殊信仰为核心，具有帝王崇奉、诸宗并存等特点，不仅是中国佛教的渊薮，也是世界佛教的中心，具有深广的影响。
2
踏踏五台山的土
生生世世不受苦
如瑞法师上通下愿老法师在世的时候说，她接触到的老百姓都会说：踏踏五台山的土，生生世世不受苦。由此，能来到五台山，长住短住，乃至于来一天，这和文殊菩萨都有大因缘。
《文殊大士灵应录》的序中引《文殊经》说：“若人闻此五台山名，入五台山，踏五台山地，得五台山石，可以超四果圣人，接近无上菩提。”
这个话的意思就是，只要你来到五台山，甚至只要听到五台山的名，那来五台山，踏踏五台山的路，乃至捡一块小石头子，都跟文殊菩萨结上了得度的因缘。
文殊菩萨的十大愿里面也证实，不管你以什么样的因缘，能够接触到文殊菩萨，那文殊菩萨都会引导我们众生成佛。
因此有人说到：“纵经天上千亿岁，不如一步向清凉。”天上是太快乐了，但是天福享尽还会堕落。但我们迈向于五台山，求文殊菩萨加持开大智慧，是给我们积极创造了稽首文殊的机会，让我们的心地早日得清凉，去除烦恼，早得解脱，成就佛道。
西藏人朝山感叹说：“极乐净土死以后才能随愿而往，而五台山，文殊菩萨的住处，文殊菩萨的净土，活着就能来朝拜。”因此也有人感言：“如果人一辈子，没有来过五台山一次，是多么遗憾的事啊！”
3
五台山，一个神奇的地方
参老和尚一百多岁，在五台山弘法，他说，能来五台山，起码要修七辈子的福报。这很不容易啊。
五台山是神奇的地方。佛经说，文殊菩萨原来叫做龙种上尊王佛。他就在海里度众生。法华经中，佛讲到了法华经的功德，文殊菩萨就从海里出来，然后智积菩萨就问文殊菩萨，你在海里度化多少众生，有没有人一听到法华经就成佛的。文殊菩萨说，有的。这时八岁的龙女就出来做证明。龙女一献宝珠，就到南方无垢世界成佛。
在五台山，最大的护法是五爷，也是龙王。几乎许多庙都有供奉他。据说，文殊菩萨从五爷那里借来了清凉石。五台山才清凉。科学研究，在几亿年前，五台山整个是在海里，后来慢慢的隆起来。你看，佛经和科学吻合吧，不可思议。
金刚经中讲到，佛是真语者，实语者，不妄语者。佛不需要去欺骗众生。华严经中说的，文殊菩萨带领一万眷属在五台山。天冠菩萨带领一千眷属在支提山那罗延窟。还有许多菩萨，跟你都无缘。他的山，你找不到。历代祖师才找到这两位菩萨的住处。
进群者请务必备注：否则将不通过
能治愈重病、鬼神病、精神疾病的（面粥三器施食法）略释（观音化身之施食法主：面燃大士）
面燃大士赞
面燃大士观音化身铁围山内鉴凡情普度众幽魂显大神通地狱化天宫南无面燃王菩萨摩诃萨摩诃般若波罗密
作为释迦牟尼佛的遗教弟子，每天应提醒自己：众生皆苦，勿忘世上苦人多。在每天的功课和修行中，除了给予自己和亲人眷属祈福回向，更应将此功德，施与其他的受苦有情，乃至法界一切众生。
……
人生在世，谁能无病？为了治病而开显的中西医、上古祝由术、民间偏方等医病之方法，不计其数。
从佛法的视角来看疾病，病因大略可分为三：
一是四大不调，纯粹意义上的生理体质性疾病。现在西医即是将疾病都视为物质性的因素，故对于其他因缘的疾病，往往束手无策。
二是业障病。所谓业障，即身语意造业所成之病。有些人谤佛谤法而生病，这不是谁对他的惩罚，就是自己的恶业成熟所致。
三是鬼神病。即我们常说的冤亲债主、历代宗亲等因素，这个病因占了很大的一部分。李居士和波波师兄的母亲通过观察，即认为几乎绝大部分的疾病离不开隐性众生的干扰。
当然，鬼神病本身也是业障，故也需要忏悔业障。
如何治病，是一个非常广泛的话题，在佛门中，哪怕是高僧大德、大成就者，依然可能会生病，有的甚至严重到无法治愈。究其原因，有的是高僧大德重罪轻报所致，少部分的则可能是示现。
对于普通人，治病之方法，目前收到、见到感应最强烈，数量最多的当属《地藏经》，大量的绝症、重病患者因诵地藏经而奇迹康复。因此，我对于治病之求助，向来也是推荐诵《地藏经》为主，康复的案例比比皆是。
诵地藏经有效的其中一个因缘，是地藏经有无数的鬼王护法神，掌幽冥之事，能够迅速化解行者的冤亲债主之纠缠。推荐阅读：这样读《地藏经》更有效！—忏悔业障大法门
其他的有效方法，是诵大悲咒、不空罥索神咒等大咒，坚持喝大悲咒水，可愈大病重病。但是要坚持，有些人生病，连续每天念大悲咒遍，连续两年才痊愈。当然具体看个人因缘，时间无法一概而论。
今天介绍一个重要的修法，出自《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，经云：
若复有重罪恶业累障难可除断者。每日咒乳粥以施饿鬼。满足七日。一切罪障悉灭无余。
又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。
又复一法。取胡粳米苏蜜等。指撮咒之一遍一烧。满一千八遍。必得大财物。一切所求皆得如意。
又复有法。若欲满足檀那。行者每日施饿鬼饮食。满其百日即得具足。
又法。若欲求寿命延长者。如上作法满其百日。即得长寿。
又法。若欲现身色力美感见者欢喜者。当施饿鬼满足百日。必得如意。”
如果有重大罪业、业障难以消除，每天用乳粥施与饿鬼，满于七日，一切罪障悉皆消灭无余。
如果遇到重大疾病、诸鬼神病等病症，作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼，连续14天，所遇的病痛即得除愈。
这是佛的金刚语，现实中也有很多师兄经过实践，发现确实治愈了重大疾病乃至绝症。如果想延寿，连续施食百日，即得长寿。想增益体质精力，变得漂亮美丽，让别人喜爱的，施食百日，也能如意！
关于施食，一直以来存在着争议，最大的争议就是安全性的问题，嘎玛仁波切明确提出不建议在家居士施食。因为在施食时，会接触到各种各样的鬼道众生，如果有厉鬼、横死鬼等众生，加上没有经过护身的步骤程序，被鬼道众生侵扰的情况可能会存在。
那么，今天为何要写这篇文章呢？因为面粥三器施食法，确实是对治重症和鬼神附体、精神病的一大有效妙法。相对于被病重折磨得痛苦不堪的人而言，愿意发起慈悲心去旷野之外施面粥，是极为有必要的。
从供品缘起来说，乳粥施食能消一切极重罪业，如有些人有贫匮、无婚姻、短寿之业障，通过七天施乳粥可以消除，增加福报，满足所愿。而面粥有治病去病，增强体力和健康之缘起。
此法网上很多人在做，效果亦是相当显著，毕竟直接与隐性鬼神有交集，加上佛力加持，冤亲去则病愈。
印光大师在《复蔡契诚居士书一》中云：
“先后天衰弱，当以善于保养为事。若欲靠食物滋养，食素人宜多吃麦。食麦之力大于米力不止数倍。光吃了面食，则精神健壮，气力充足，音声高大。
米则只可饱腹，无此效力。麦比参力尚高数倍。有钱人服参，乃是钱无处用，故作此消耗耳。非真能补人也。”
先天或者后天衰弱，应当在善于保养上下功夫。如果想要依靠食物滋养身体，吃素的人应当多吃麦面。常吃面人的精力比吃米的人精力大不止数倍。印光我吃了面食，便精神健壮，气力充足，声音洪亮。吃米就只能充饥，没有这样的效果。麦的营养比人参的营养还要多许多倍。
面食（非精制过的）既有此滋养身体之功效，故佛在密续中宣说了面粥三器施食。
又复一法。若人遇大重病及诸鬼病等。当作面粥三器。咒之七遍。于旷野中施诸饿鬼。如是二七日。所遇病痛即得除愈。
下面，摘录网络上的面粥三器施食感应，分享如下：
面粥三器施食法治愈20多年精神病原创：松岭.胜妙罗
我朋友的弟弟是在部队当兵时，
是惊吓得的精神病，
现在以有20多年了，他得以后每天都吃控制，
严重时不管是父母，兄弟姐妹他都打都骂，
去年秋天他父母都70多岁了，
受不了他打骂就回山东老家了，
他的姐姐给他送饭他拿过去就往地上一扔，
就用脚踩，说他也不听。
今年（年）春天，
我在网上看到施面粥三器治重大疾病，
我告诉他姐姐，她就给他弟弟做了，
做到第7天她弟弟就变样了，
做到第14天时她弟弟就知到收拾屋子，院子，
收拾的干净了，也不用吃药了，
也不打骂人了，
后来又做了14天，
一共做了28天，现在恢复的很好。
还有一个事，她父亲在山东眼睛痛很常时间了，
她也用这个方法给她父亲做了28天效果也很好，
具体是什么病我没有细问她，
总之她是很高兴的，
佛法简直太不可思义了，太好了。
现在讲解具体的面粥三器次第。
准备：
1、煮熟的面条+牛奶/奶粉，或者煮熟的面条+牛奶/奶粉+水分，混合均匀之后，放到三个杯子或者碗里，可以用塑料的，或者瓷器的，禁用铁器（铁围山）。
2、或用三个碗/杯子，分别装有面条、米粥、牛奶。如下图——
有些人用饼干、米粥+牛奶和水，但是我建议一定要有面条，为什么？
首先是经典中佛说面粥，我们当谨遵佛言。其次是面条具有增长精力体力、祛病和长寿的缘起力，详如上文中印光大师的论述。牛奶在密法中是重要的息法缘起物，做息灾治病火供，密续中大多会提到用牛奶。
时间：
在傍晚、晚上。为什么选择这个时间呢，既然是要布施饿鬼，当然要在他们活动最多的时候去修。而且傍晚和晚上，即使修本尊法，也是密续中所说的息法时间。清晨为修增益法的相应时间。
此法需连续修十四天。
地点：
在旷野、田野、偏僻、十字路口，地方宽阔、干净、光线暗。不要在柳树、桃树、石榴下进行。可以选择在附近公园、绿化地带、河边、海边、人员少、没有垃圾筒的地方进行。
次第：
1、护身
右手大拇指按住无名指根部，握拳，然后碰触额头、右肩、左肩、心轮、喉咙，每碰触一次念一遍“吽”。
2、敬礼
南无十方三世一切佛法僧三宝南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无地藏菩萨摩诃萨南无面燃大士
然后念诵：弟子今为XXX作面粥三器，于此布施诸饿鬼，愿受者得饱满，离苦得乐，闻法得度，究竟证菩提。
3、加持
为每一杯（捧在手上）各念7遍变食真言（共21遍）
梵音参考：拿摩萨尔瓦达他嘎达瓦洛gi-dei嗡三巴啦三巴啦吽
梵音读法：拿摩萨哇.达踏嘎他.哇卢gi·dei，嗡.三拔ra，三拔ra，轰。
4、四如来名号各三遍
南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来
（此处也可弹指七遍，然后把三碗食物放在净地上，当然不弹指亦可）
5、咒愿/回向
此面粥为某某而做，愿他的XXX疾病消除，身体健康长寿，究竟证菩提。
离开之前，建议再次护身。
第二个建议的次第如下，加入了密法中的观修内容：
1、护身
右手大拇指按住无名指根部，握拳，然后碰触额头、右肩、左肩、心轮、喉咙，每碰触一次念一遍“吽”。
2、敬礼
南无十方三世一切佛法僧三宝南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨南无地藏菩萨摩诃萨南无面燃大士
自观为大悲观世音菩萨或者地藏菩萨，念诵圣号或者心咒遍。如念诵六字大明咒遍，你自观为观世音菩萨，以观世音菩萨的身份角色来施食，一来饿鬼众随着你的观力，会见到你是菩萨的形象。
也可以自观为地藏菩萨，以地藏菩萨的身份来施食，念诵遍地藏圣号。
然后念诵：弟子今为XXX作面粥三器，于此布施诸饿鬼，愿受者得饱满，离苦得乐，闻法得度，究竟证菩提。
3、加持
为每一杯（捧在手上）各念7遍变食真言（共21遍）
梵音参考：拿摩萨尔瓦达他嘎达瓦洛gi-dei嗡三巴啦三巴啦吽
4、四如来名号各三遍
南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来
在此，可以加持你常诵的经咒，比如光明真言、心经，或者不空罥索神咒、宝箧印陀罗尼、尊胜陀罗尼、地藏圣号等。
（此处也可弹指七遍，然后把三碗食物放在净地上，当然不弹指亦可）
5、咒愿/回向
此面粥为某某某而做，愿他XXX疾病消除，身体健康长寿，究竟证菩提。
注：建议离开之前，再护身一次，在敬礼的部分，可以敬礼观世音菩萨化身的大鬼王面燃大士。敬礼面燃大士。
问题：为人修面粥三器时，自己出现障碍？
作为佛教徒，在修法过程中，我们要有一种重罪轻报的见地。有些人在帮亲人朋友眷属施面粥三器时，可能会出现障碍、违缘，这也没有什么大惊小怪的，很正常。
有的人并没有，而且即使有障碍，也多是小障碍。我的母亲去年下半年，总是各种疾病缠身，虽非大病，但是折磨得她非常难受痛苦。我帮她修法和随喜各种法会功德，逐渐好转康复。
大年初二晚上，我和她在村尾旷野给她施面粥三器，回来家里就出现口舌以及其他一些小障碍。初三时，我外出就遭遇一个小车祸，虽无大碍，但是不能行走，我休养到近日方能行走，中间有诸多不便。
如上文一位师兄的反应：
“刚施食那几天，末学真是痛苦，因为跟家人不停的吵架，似乎突然怎样都相处不好了，持续了几天，很奇怪也痛苦。后来末学想可能家人的业障不想我帮助家人。所以回向的时候就特别回向让全家好好相处后，慢慢好了。”
有很多人没有什么障碍，倒是自己的疾病痊愈了。
如下某论坛上一位师兄的留言：
我昨天做完面粥三器14天整了，原来是为我的岳母做的(甲状腺肿，眼睛玻璃体混浊),做完后她倒是没什么变化，我自己疼了三个月的腰(医院查不出来原因)倒是好了，而且就是昨天开始感觉明显痊愈了(很神奇)。
之所以特别提出这个问题，是为了防止其他师兄在做面粥三器的过程中，一遇到什么问题就胡思乱想，担惊受怕，你坚持下去，一定会越来越好。
很多师兄为亲人朋友施面粥三器，并无什么障碍，除非是涉及到非常复杂的因素和业力。
修法时间为连续十四天，你可以连续做第一个十四天，第二个十四天，第三个十四天，一般很多人在第一个十四天就有显著的治病感应。
对于很多身患长期慢性病、绝症、大病、怪病，或者鬼神附体、精神分裂症、自闭症、抑郁症等，可以修持这个法门。
注意事项：
1、注意护身。
2、要在外面施食，不要在家里，也不要在家念完将食物抛到到门外。
3、过程中，有的人没有什么障碍反应，有的可能会有小病小困扰，有的有各种梦境，不论如何，请坚持不要放弃。
毕竟对于很多债主非人，你可能欠他们血债命债，现在让你简单受点小罪就了了。
比如你欠一个人一千万，现在让你破财一万就一笔勾销。若无智慧会抱怨怎么还损失了一万块，但明理的人会知道，重罪轻报是最幸运的一种待遇。
愿吉祥！
收录于话题#咒语法术仪轨
69个
上一篇诸葛长青施食仪轨（十五步简洁版)下一篇佛说此施食法与供天仙等法能令人福德百千万倍的增长
↓↓扫描下面
